CORPUES HERMETICUM y otros textos apócrifos
Selección y versión de Walter Scott
(¡¡¡Resumen!!!)
(Nota del copista/resumenista: esto es un texto taumatúrgico, es decir, sobrepasa la "comprensión humana". Si quieres entender este texto, tendrás que pasar a modo "comprensión Humana")
INTRODUCCÍON
A la gente no se le ocurría que podía toparse con una verdad pensando por sí mismo.
Hermes fue un hombre que vivió en Egipto y alcanzó la gnosis (el conocimiento de Dios) un tipo de conocimiento que involucra la unión con Dios, falleció como cualquier hombre y tras su muerte devino un dios - igual que tú y yo si alcanzamos la gnosis.
Cada uno de los hermetistas era libre en un sentido en el que judíos y cristianos no lo eran.
Algunos herméticos se creyeron ayudados o inspirados por Dios.
"Piensa las cosas por ti mismo", dice un hermetista, "y no te extraviarás".
Los herméticos que han llegado hasta nosotros fueron escritos en su mayoría, sino todos, en el siglo III.
Agunos escritores herméticos (S.III) quizás hayan pensado en los cristiamos bajo el término general de asebis o atheoi.
Si resumimos la enseñanza hermética en una sola frase sería: "Benditos los puros de corazón pues ellos verán a Dios".
En los herméticos obtenemos una vislumbre de los muchos talleres en los que se dio forma la cristiandad.
CORPUS HERMETICUM
LIBELO (tratado) I. El Poimandres (de Hermes Trismegistro)
...de la luz provino una palabra sagrada que se impuso sobre la sustancia acuosa oscura: y pensé que esa palabra era la voz de la luz.
Esa palabra es hija de Dios , al igual que en ti la palabra es hija y la mente es padre de la palabra. No están separadas uno del otro; pues la vida es la unión de palabra y mente.
"Fija ahora tu pensamiento en la Luz, y aprende a conocerla", Y cuando hubo así hablado me miró fijamente por largo tiempo, de ojo a ojo.
"Has visto en tu mente la forma arquetípica, que es anterior al comienzo de las cosas e ilimitada"
"Y la primera Mente, esa Mente que es Vida y Luz, siendo bisexual, dio nacimiento a otra mente, una hacedora de Cosas; y esta segunda mente hizo de fuego y agua siete Administradores que rodean con sus órbitas el mundo percibido por los sentidos, y su administración se llama Destino.
El hombre, a diferencia del resto, es de naturaleza dual. Es mortal en razón de su cuerpo; es inmortal en razón del Hombre de sustancia eterna. Es inmortal y tiene todas las cosas en su poder; sin embargo, sufre la suerte de un mortal, estando sometido al Destino. Está exaltado por encima de la estructura de los cielos; sin embargo ha nacido esclavo del Destino. Es bisexual, como su Padre es bisexual, y carente de sueño, como su Padre es carente de sueño; sin embargo es dominado por los deseos carnales y por el olvido.
El Hombre es inmortal y la causa de la muerte es el deseo carnal. Aquel que, siendo descarriado por el deseo carnal, ha puesto sus afectos sobre el cuerpo, continúa vagando en las tinieblas del mundo de los sentidos, sufriendo la suerte de la muerte... Pero, aquel que se ha reconocido a si mismo entra en el Bien, porque el Padre de todo consiste en Luz y vida y es de él que ha brotado el Hombre... Si por lo tanto, estando hecho de Vida y Luz, aprendes a saber que estás hecho de ellas, volverás a la Vida y a la Luz.
...antes de entregar el cuerpo a la muerte que le es propia, abominan los sentidos corporales. Pero de los hombres "ignorantes" (necios, malvados, perversos,...) me mantengo alejado, dejando mi lugar al daemon depurador... y así, por su propia acción, vuelve el fuego aún más caliente por su tormento.
¿Cómo ascienden los hombres? ¿Cómo entraré en la vida?... A la disolución de tu cuerpo material, primero entregas el cuerpo mismo para ser cambiado, y la forma visible que portas no es ya visible. Y tu espíritu vital lo entrega a la atmósfera, de modo que ya no opera para ti; y los sentidos corporales retoman a sus propias fuentes, volviéndose partes del universo, y entran en nuevas combinaciones para hacer nuevos trabajos. Y después el hombre asciende a través de la estructura de los cielos. Y a la primera zona del cielo abandona la fuerza que obra el incremento , y la que obra el decremento; al la 2ª zona las maquinaciones de la astucia maligna; a la tercera zona la lascivia por los que son engañados los hombres; a la 4ª zona, la arrogancia dominante; a la 5ª zona, la osadía impía y la audacia temeraria; a la 6ª zona, la búsqueda malvada de las riquezas, y a la 7ª zona, la falsedad que aguarda a hacer daño. Y entonces, habiéndose privado de todo lo que fue obrado sobre él por la estructura de los cielos, asciende hasta la sustancia de la 8\ esfera, poseyendo ahora su propio poder; y canta, junto con quienes ahí moran, entonando himnos la Padre.; y quienes ahí se encuentras se regocijan con él a su llegada. Y habiendo sido hecho semejante a aquellos con quienes mora, escucha a lo Poderes, que se hallan por encima de la octava esfera, cantando alabanzas a Dios con una voz que es única de ellos. Y posterior mente, cada uno en su momento, ascienden al Padre; se entregan a los Poderes, y devienen Poderes en ellos mismos, entran en Dios. Esto es el Bien, esto es la consumación, para quienes han obtenido la gnosis.
LIBELO II
Todas las cosas que están llenas están vacías de aire.
No llames bueno a nada más, a nada sino a Dios; sería impío. Y nunca llames a Dios cosa alguna salvo el Bien. Todos los hombres hablan de bien, pero algunos no entiende lo que es el Bien; y de ahí que algunos no entiendan lo que es Dios. Y en su ignorancia llaman buenos a los dioses y a ciertos hombres, cuando en verdad dioses y hombres nunca pueden ser buenos.
Que un hombre parta de la vida sin dejar un hijo detrás es un gran infortunio, y un gran pecado; es una cosa maldita a los ojos del Sol. Alguien así es castigado por los espíritus tras su muerte... el alma del hombre que no tiene descendencia es condenada a entrar en un cuerpo que no es de hombre ni de mujer.
(Aqel que está oculto se ve a través de sus obras).
LIBELO III
La naturaleza es una fuerza por medio de la cual trabaja Dios; la naturaleza opera en sometimiento a la necesidad, y su trabajo es la extensión y renovación de las cosas.
Y Él implata cada alma en la carne por medio de los dioses que dan vueltas en círculo por los cielos.
LIBELO IV
La función del hombre es contemplar las obras de Dios; y por este propósito fue hecho, para que pudiera ver el universo con asombrada admiración, y llegar a conocer a su Hacedor.
Si primero no odias a tu cuerpo, hijo mío, no puedes amarte a ti mismo; pero si te amas a ti mismo, tendrás mente; y teniendo mente, participarás también del conocimiento.
No es posible apegarse a la vez a las cosas mortales y a las divinas... uno es libre de elegir lo uno o lo otro. No es posible tener ambos... Dios es carente de culpa , es a nosotros a quien ha de culparse por nuestros males, si escogemos lo malo en preferencia de lo bueno.
Las cosas que vemos nos deleitan, y las cosas que no vemos hacen surgir la incredulidad. Ahora bien, las cosas malas son más manifiestas a la vista; pero el bien no puede ser visto por las cosas manifiestas; pues carece de forma o contexto. Es imposible que una cosa incorporea se manifieste a una cosa que es corporea; porque lo incorporeo es semejante a si mismo, pero diferente a rodo lo demás.
LIBELO V
Dios está oculto a la vista y, sin embargo, muy manifiesto.
Todo lo que es manifiesto ha sido traído a la existencia; pues ha sido manifestado. Pero aquello que es oculto es existente por siempre; pues no tiene necesidad de ser manifestado... Sólo las coss traidas a la existencia son presentadas a través de los sentidos; venir a la existencia no es otra cosa que presentación a través de los sentidos. Es evidente que sólo Aquel que no ha venido a la existencia no puede ser presentado a través de los sentidos, y siendo eso así, Él se halla oculto a nuestra vista.
Sólo el pensamiento puede ver aquello que está oculto... si tienes poder para ver con los ojos de la mente, entonces, Él se manifestará a ti.
Incluso aquello que se encuentra fuera de lugar y medida no carece de amo...; pues también el desorden está sujeto al Amo, pero él aún no ha impuesto el orden sobre ello.
Si deseas verlo a Él a través de criaturas mortales...considera cómo es formado el hombre en la matriz; investiga con cuidado la destreza mostrada en ese trabajo, y descubre qué artesano es el que hace esta imagen bella y a semejanza de Dios. ¿Quién ha trazado las órbitas de los ojos, quién horadado los orificios de narices y oídos, y hecho la abertura de la boca? ¿Quién ha estirado los tendones y los ha amarrado firmemente, y excavado los canales de las venas?... ¡Advierte cuantas artes se han empleado en un sólo material y cuantas obras de arte se encuentran en un sólo recinto!... Nadie dice que un estatua o retrato hay venido a la existencia sin un escultor o pintor, ¿y puede una obra como esta venir a la existencia sin un escultor o pintor?, ¿y puede una obra como esta venir a la existencia sin un Hacedor?
¿Adonde me vuelvo cuando te oro ¿Hacia arriba o hacia abajo? ¿Hacia dentro o hacia afuera?
¿Y por qué cosas te alabaré? ¿

