domingo, 27 de abril de 2014

Dietética. La alimentación base de nuestras vidas. La Macrobiótica


Hoy, en la entrada 33 de este Blog, quiero resaltar la extrema importancia de la alimentación en un intento de que tomemos consciencia de que es la BASE de todas y cada una de nuestras vidas (física, emocional y espiritual).

Si realmente quereis un cambio en vuestra vida, tan sólo tenéis que cambiar vuestros hábitos alimenticios. "Asi de sencillo".

Os invito a que degustéis el siguiente post sobre la Macrobiótica. Pero hacedlo como hay que comer, masticandolo mucho y despacio.

Comentad las dudas que tengáis, gustosamente las intentaré "resolver":
MACROBIOTICA

viernes, 25 de abril de 2014

Cienciología. (L. Ronald Hubbard 2/2)


LA RELIGION DE SCIENTOLOGY (1960)

Si se conocieran y comprendieran un poco mejor las cosas todos llevaríamos vidas más felices. Según L. Ronald Hubbard, nada realza mejor las palabras anteriores que la Cienciología.

En este amanecer del S.XXI, los adelantos científicos y tecnológicos han superado con mucho a las humanidades. Sin embargo, mientras esos adelantos han suministrado la tecnología para explorar la superficie de un planeta a más de 300 millones de Km de distancia, o trazar el mapa genético de un cuerpo, no han resuelto la miseria humana que se difunde por países enteros, ni el flagelo de las drogas que arruinan millones de vidas a diario. En vez de ello, han engendrado armas de tal magnitud, que podrían destruir todo el planeta en cuestión de minutos. Y, en medio de todo esto, las antiquisimas preguntas del Hombre (como si de profundos SECRETOS se tratasen, siguen sin respuesta): ¿Quién soy? ¿De dónde vengo?. Y ¿por qué estoy aquí?.

Pero la Cienciología, nacida en el crisol de la era tecnológica y desarrollada con las mismas metodologías científicas de investigación, tiene las respuestas a esas antiguas preguntas: respuestas verdaderas, que funcionan. Si bien se fundamenta en la radición de las grandes religiones del mundo, es la "primera" religión práctica. Con una base firme en principios fundamentales, axiomas precisos y leyes básicas del comportamiento humano, aqui se encuentran los medios para que el Hombre se conozca a sí mismo, para que conozca y comprenda a otros y, en última instancia, a la vida misma.

La Cienciologóa comparte muchas creencias con otras religiones y filosofías. Considera que el hombre es un ser espiritual, no sólo carne y hues: un punto de vista muy diferente sostenido por el pensamiento científico común que ve al hombre sólo como objeto material, una compleja combinación de compuestos químicos y mecanismos de estimulo-respuesta.

La Cienciología cree que el hombre es básicamente bueno, no malvado. Son las experiencias del hombre - no su naturaleza - las que lo han llevado a cometer actos malvados. A menudo, él busca equivocadamente resolver sus problemas tomando en consideración únicamente sus propios intereses, causando problemas tanto para sí mismos como para otros.

La Cienciología cree qeu la persona avanza en el grad en que preserva su integridad y valores espirituales y permanece honesto y decente. Por el contrario, la persona se deteriora en el grado en qeu abandona esas cualidades. Mientras otros esfuerzos para ayudar al hombre han intentado resolver sus problemas por él, La Cienciología es diferente. Porque tiene la convinción de que una persona a la que se coloca en una posición en qeu puede incrementar sus capacidades, y confrontar e identificar más facilmente los factores en su vida, también es capaz de resolver sus propios problemas y así mejorar su vida.

La vida tiende a obligar a la persona a adoptar ciertos valores. Las presiones de la existencia pueden fijar la atención hasta tal punto que la propia consciencia de uno mismo y del entorno acabeen gran medida menguada. Adicionalmente a esto existen problemas, dificultades con otros, enfermedades e infelicidad.

La meta de la Cienciología es invertir esa consciencia menguante y, de esa manera, despertar a la persona. Conforme la persona se vuelve cada vez más alerta, aumentan sus capacidades, es capaz de mayor comprensión y puede así manejar mejor la vida.

La Cienciología pues, contiene soluciones a los problemas del vivir, todas dirigidas hacai una mayor consciencia y libertad espiritual para la persona y la rehabilitación de su capacidad, decencia y poder básicos. Estos resultados se consiguen de manera habitual, a diario, en todo el mundo.

Testimonio de la funcionalidad de la Cienciología es el hecho de que en menos de dos generaciones esta religión práctica está floreciendo en cada continente, con miles de iglesias, misiones y grupos que cambian todos los dias las vidas de millones de personas, de todas las condiciones sociales.

Los Cienciólogos, siempre involucrados en el mundo qeu los rodea, compaten de manera natural con otros lo qeu han aprendido. Y otros, dándose cuenta de la relevancia de la Cienciología para sus vidas, se interesan por lo que les puede ofrecer a ellos. Asi, la Cienciología crece, cmo ha crecido cada gran religión de la historia, de persona a persona, llevando consigo misma conocimiento, sabiduría y la esperanza de una vida mejor.

Hoy, con la Cienciología, millones de personas saben que la vida puede ser algo que vale la pena, que una persona puede vivir una existencia plena en armonía con otros, y qeu el mundo puede ser un lugar más feliz. Los Cienciologistas trabajan para crear esto todos los dias, y se les unen aquellos que comparten el sueño de crear un mundo mejor.

En Cienciología se utiliza un“medidor” que “sólo” muestra dónde un individuo esta aberrado. dicho aparato no detecta mentiras; sino desacuerdos. Si preguntas: “¿Mataste a la chica?”. Y él discrepa, y el aparato reacciona (lo electrocutan en la silla eléctrica)... Un detector de mentiras sólo muestra que le perturba la idea de matar a una chica. Si le preguntas por qué le perturba esto, quizás halles un familiar asesinado, algo olvidado. Y él ilumina este sector de su vida y esto se limpia

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NOTAS:
Hubbard Creo la DIANÉTICA aprox. en 1950 y la evolucoinó a la SCIENTOLOGY (cienciología) aprox. en 1963.
Yo, el autor de este Blog, a día de hoy, confieso que no soy de ninguna religión en particular, pero que en general todas tienen algo bueno y muchas cosas en común.

DEFINICIONES en el glosario de Scientology:
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aberrado: afectado por la aberración: que se aparta del pensamiento o comprtamiento racional; no cuerdo. La palabra proviene de la luz que viaja en una línea torcida, del latín aberrare: “desviarse; alejarse de”; del latín ab: “lejos”, y errare: “andar errante”
psicosomático: psico alude a la "mente" y somático alude al "cuerpo". El término psicosomático significa la mente haciendo que el cuerpo se ponga enfermo, o enfermedades que han sido creadas fisicamente en el cuerpo por la mente.
 psiquiatría: sistema de terapia mental que tiene que ver con el tratamiendo de los dementes, desarrollado principalmente por un fisiólogo ruso llamado Iván Petrovich Pavlov (1849-1936), que consideraba que el hombre era un animal. El tratamiento incluye operaciones cerebrales, la administración de fuertes drogas, electrochoques, ser internado en instituciones y maltratado físicamente.
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Ver Parte 1/2

domingo, 20 de abril de 2014

El árbol genealógico de JC.

Este árbol, está basado en el documental de la BBC "La familia de Jesus". Son las Indagaciones de un reconocido genealogista  y detective Tony Burroughs.

Jose se caso en segundas nupcias con María, posiblemente después de quedarse embarazada. 

Por razones biológicas, alguno de los hermanos de Jesús ((Simón y Judas)) habrían sido hijos de María . 

Si María no hubiera tenido hijos con José podría haber perdido a su marido. Su hubiese sido esteril, hubiese sido repudiada. Es decir María, posiblemente, no deseaba ser virgen.

Era tarea de las madres poner el nombre a los hijos. De esta forma se puede "deducir" qué madre puso nombre a sus hijos. De los 7 hijos de Jose, siguiendo el razonamiento de sus nombres, se deduce que 3 fueron de María.

Los padres de María, Ana y Joaquin, tenian una avanzada edad y no albergaban esperanzas de tener descendencia. Pero, "milagrosamente", Ana se quedó embarazada de María.

Zacarias e Isabel corrieron una suerte similar a la de Ana y Joaquin. Si a esto se le añade la posibilidad de que Jesus y Juan Bautista "eran primos"... Quizás estemos hablando de repeticiones genealógicas, de una familia en la que un secreto clamó tanto por salir a la luz que nos deslumbró a todos.

El Rey David, ascendiente de José, vivió 33 años. Jesús murió a los 33 años... 
 
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El inconsciente familiar existe. Un padre decide acudir a psicoanálisis , de repente, algo cambia y todos los miembros de la familia empiezan a evolucionar. Desde el mismo momento que alguien toma conciencia de algo, hace que todos los suyos también la tomen. Ese alguien es la luz.

Ante un secreto imposible de salir, el árbol tiene tendencia a equilibrarse con "acrobacias" inauditas. Un secreto familiar relacionado con un asesinato puede "contrarrestarse" con un santo en la familia.

La curación pasa por el concepto de Dios. La curación es posible si hay unión con lo impensable. 

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Cuando el árbol quiere desvelarte un secreto, crea una estructura, algo que se repite, con eso pretende llamar tu atención.Por ejemplo una fecha que se repite (para que la "recuerdes"), un estilo de elección de maridos, unos accidentes con ingredientes similares, numeros que se repiten

El árbol guarda secretos, al tiempo que puede intentar desvelarlos. En todo árbol hay un héroe, el que lo sana y se sana, el que eleva su nivel de consciencia y frena de alguna manera que siga “corriendo el agua sucia” hacia generaciones venideras. 












miércoles, 16 de abril de 2014

Dianética. (L. Ronald Hubbard - 1/2)



Según la Dianética...

Tenemos dos mentes: una activa (racional - consciente - analítica) y otra reactiva (autómatica - irracional - inconsciente). La activa es la que trabaja en el momento presente, sin prejuicios. La reactiva se basa en el pasado, en los prejuicios...

Los Enagramas son experiencias dolorosas contenidas en la mente reactiva que ordenan a los humanos que actúen irracionalmente de una manera similar a como actuarón en el pasado.

La terapia de la dianética se llama Auditación y su objetivo es "pasar" de la mente reactiva (inconsciente) a la activa (consciente) los traumas, dolores, etc. allí almacenados. De esta forma liberas a tu mente reactiva de estos acontecimientos y evitas repetirlos de manera automática e inconsciente.

Se habla de una cadena de enagramas cuando existe un origen común (carga inicial). En esta cadena, los incidentes más tardios obtienen su fuerza (recordatoria) de los más tempranos. Con la auditación se busca localizar el incidente más temprano en esa cadena porque ese es el que está manteniendo a los demás en su lugar y les está dando su fuerza. A ese primer incidente se le llama Básico. (El básico de una cadena es lo que en este Blog se ha venido llamando causa perdida)

Al liberar un básico, se libera toda una cadena de enagramas asociados. Al Básico raiz se le denomina: Básico-Básico. Para llegar a Clear es necesario encontrar el Básico-Básico.

Los enagramas, tratados en una auditoría, en realidad no se borran, se liberan. Son "transferidos"  como experiencias al banco de memoria analítica, sin fuerza sobre ti. Cuando todos los enagramas han pasado a tu mente analítica se dice que estás clear.

Los enagramas (traumas) sufridos a nivel incosnciente (herencia, feto, niñez, golpe que te ha dejado inconsciente,...) son los que hay que "liberar", "airear",  para que no se vuelvan a repetir, para sanarlos.

En las auditorias de la dianética se utiliza una especie de hipnosis para lograr que el "paciente - consultor - auditado - preclear" encuentre en su incosnciente los traumas o dolores (enagramas) que le afectan a su vida diaria y no es consciente de ello.

Como en toda sesión de hipnosis es vital  tomar las debidas precauciones y la principal de ellas es introducir al principio de la sesión un mecanismo de cancelación. Este mecanismo consiste simplemente en hacer saber al preclear que cuando se le diga la palabra cancelar, aquello que se ha tratado se borrará de su mente como si no hubiera pasado.

En realidad, la hipnosis es tan sólo una cuestión de confianza entre el Preclear y la persona que está actuando de espejo (auditor).

Para "descargar - liberar" un enagrama hay que volver al hecho en si y relatarlo tantas veces como sea necesario hasta ver que el hecho en si ya no afecta o "duele". Cada vez que el preclear repase la situación estará más cerca de librarse de ella y sanar.

Cuando el preclear esté alegre de recorrer el incidente, el enagrama se habrá "borrado". Si esto no se consigue, habrá que buscar en un enagrama anterior de la misma cadena, en busca del básico...¿Hay un incidente anterior como este?

En una auditación lo que "habla" es el enagrama, no el preclear. El preclear nunca se resiste, lo único que se resisten son los enagramas. Si el preclear se enoja o grita no hay que enfadarse, simplemente persistir con amabilidad.

La única manera de salir airosamente de un enagrama es recorrerlo las veces que sea necesario. El auditor debe ser valiente y no rendirse. Siempre que salgan a la luz nuevos datos, el incidente se debería seguir recorriendo.

Hay que asegurarse que el preclear está en tiempo presente y decir la palabra Cancelado. Finalizando con: "Cuando cuente del 5 al 1 y chasquearé mis dedos y te sentiras alerta... 5,4,3,2,1, ¡chask!"

El objetivo es encontrar los enagramas más tempranos y borrarlos. Una correcta alimentación y descanso es básico para una correcta auditación. Alcohol y medicinas no se recomiendan. Tampoco hacerlo diariamente, mejor cada 2 o 3 dias. Los cambios se vienen a notar de semana en semana.

Cualquier incidente que no se reduce tiene un incidente anterior en la cadena. Si un incidente no se reduce después de relatarlo varias veces ,preguntar ¿Hay un incidente anterior como este? y si es asi, que vaya al principio y que lo relate

Un enagrama puede incluso ordenarte ser alguien distinto.Un enagrama que contenga la declaración "eres igual que tu abuelo", podría hacer que más tarde asumieras la personalidad de tu abuelo, actuando, pensando y sufriendo como él. Pudiendo llegar a tomar sus mismas costumbres porque estás dramatizando su personalidad. En Dianética a esta personalidad se le llama valencia (identidad). Una persona tiene su valencia, pero también tiene la posibilidad de tener las valencias de sus enagramas (ancestros y allegados). En una "pelea" se suele dramatizar la valencia del ganador pues en nuestro inconsciente queremos "sobrevivir",sobre todo si en la dramatización actual del enagrama, somos el mayor y el otro es un niño o fisicamente inferior. Pero también se puede dramatizar la figura del perdedor, asumiendo la culpa y sintiendo "el dolor" del enagrama.

Existe un lengaje contenido en los enagramas listo para salir automáticamente si se dan las condiciones de reproducción del enagrama que se suelen convertir en órdenes inconscientes.

Hay gente que no puede diferenciar entre la gente de todos sus enagramas y otro grupo de gente 'real': "todos los hombres mienten", "la gente me odia", "todas las mujeres son iguales"...

Las frases que escuchaste en un incidente traumático (enagrama) y que contienen la 1ª persona se te aplicarán en el sentido más literal. Declaraciones del tipo "eres un perdedor", oídas en un incidente traumático muchas veces actúan como ordenes inconscientes. En dianetica esto se conoce como circuito demonio, que da ordenes, te ridiculiza... (palabras no incluidas en el enagrama pero asociadas a él: "no sabes lo que haces, tienes que escucharme, tienes que controlarte...") . La dramatización de un demonio puede desviarse a otro persona culpándola. Los demonios son parásitos, trozos de la mente analítica separadas que no saben funcionar por si solos.

Enfermedad psicosomática: enfermedad que tu mente ha creado en tu cuerpo fisicamente

Cuando un enagrama entra en acción la capacidad del cuerpo para resistir se reduce automáticamente (virus, fiebre, etc...).

Los enagramas son la fuente de las enfermedades psicosomáticas.

Recorrer los somaticos de un engrama ayuda sustancialmente a reducirlo. "¿Cuál es el somático?" Si el preclear no menciona el somatico hay que tratar que contacte con él. Cuando un engrama se "borra" el somatico desaparece para no volver

Si te encuentras con un engrama que tiene una carga emocional fuerte, simplemente deja que llore mientras sigue recorriendo el engrama. Posiblemente narrará las cosas que hasta ahora sólo estaban en su subconsciente o mente reactiva ("Comprendo, continúa por favor"). Recorrer estos engramas descargarán una cantidad importante de pesar. Repasarlo 2 o 3 veces pasaría de la melancolia al enojo. Más veces llevaría al aburrimiento. Más veces relatado lo llevaría a risa / alegría y sería señal de que se ha liberado.

Tratar una pérdida como un engrama relatandola hasta que no sea dolorosa emocionalmente le devuelve al preclear la vitalidad que le falta desde que se produjo el incidente

La mayoría de los enagramas se reciben en las etapas más tempranas de la vida

Siendo feto, cuando se experimenta dolor todo lo que se percibe se graba como un enagrama. El  miedo a volar pudiera estar condicionado porque tu madré viajó en avión estando embarazada de ti y algo os hizo sentir "dolor", miedo... El caso es que existe una grabación en las células del feto que pude ser la causa del pánico a volar. Los enagramas prenatales son más graves que los que ocurren después del nacimiento principalmente porque contienen también a la madre. Si el preclear se enrosca como una pelota es porque así estaba cuando recibió el enagrama. Para afectar lo menos posible en los engramas prenatales hay que permanecer en silencio cuando una embarazada se golpea. Tb. es importante el silencio durante el parto.

Las aberraciones se transmiten de personas a personas hasta que se las audita. Cuando se dramatizan enagramas cerca de personas enfermas (en estado semincosnciente) les pasarán el enagrama como si fueran "virus" o "bacterias".

CUANDO UN PADRE PEGA A UN HIJO ESTA TRASMITIENDO UN ENGRAMA QUE A SU VEZ SU HIJO TRASMITIRA A SU NIETO. De esta forma las generaciones llevarán adelante las mismas aberraciones.

En una operación, los comentarios de los cirujanos y médicos, se graban como enagramas en el paciente incosnciente. Deben de abstenerse todo los comentarios en los momentos del parto pues son momentos dolorosos para la madre y el hijo, y ambos están predispuestos a grabar un enagrama mutuo, el mismo enagrama en 2 personas distintas, la madre y el hijo. La voz de la madre puede estimular el enagrama del parto en el niño y el llanto del niño estimular el enagrama del parto en la madre.

El aspecto más dañino, ante un hecho traumático que te deja inconsciente, son las palabas o frases que se dicen a tu alrededor y que se graban en tus celulas convirtiendose en enagramas.   

DIANETICA PREVENTIVA:
- hacer lo necesario para que el contenido verbal no entre en la memoria reactiva. Guardar silencio delante de una persona inconsciente o enferma.
- Ser conscientes de la existencia de los key-in sobre todo cuando hay niños.
- Ayudar a las mujeres (futuras madres) en silencio.

La única salida de un enagrama es pasar a través de él.

Tipos de engramas:
1) Contrasupervivencia:
2) Prosupervivencia (no puedes relajarte,recibes ordenes irracionales...). Existe uno en concreto devastador; engrama de COMPASION en el que aparece un "aliado"  que te hace depender de él y te graba esa dependencia dañina para tu independencia. Si cuando creces te casas con una persona con las mismas caracteristicas que tu abuela posiblemente un enagrama de supervivenvia, grabado por tu abuela, te está afectando. En este caso, si tu mujer no te hace caso, y quieres que te lo haga, y el enagrama de supervivenvia se grabó estando tu enfermo y cuidándote tu abuela, entonces, enfermarás para solicitar los cuidados de tu mujer (abuela), a esto se le llama computación de aliado, poniéndote enfermo psicosomaticamente. Como la voz de tu mujer te recuerda a la de tu abuela, te pones enfermo una y otra vez, pasas a tener una enfermedad psicosomatica crónica.
3) De emoción dolorosa. Si la perdida es de un "aliado" sientes como si te murieras tu mismo. Hay que buscar el enagrama que origino ese "aliado" y recorrerlo, de esta forma recuperaras una enorme fuerza vital.
Recorrer estos enagramas es muy importante y puede recorrerlos repasando la muerte o partida de un aliado.

Ir al momento en el que el preclear oyó por primera vez la noticia de la perdida. Ese es el shock que desconecto su mente analitica, asi que ahí es donde empieza el enagrama. Si habla en pasado, no ha retornado al incidente, no criticar, solo haz preguntas para que describa el entorno del incidente
Asegúrate de obtener el momento en que oyó la noticia por 1ª vez, unos minutos de enagrama servirán, luego pide que lo relate otra vez. El preclear deberá relatarlo las veces suficietes para que el enagrama se descargue emocionalamente. Usa una voz sueve y compasiva. Si no se descarga después de varios repasos ir a un enagrama anteriror

Si el preclear repite en vez de recordar un enagrama, pregunta para obligar a recordar, de esta forma recordara palabras y sensaciones de su inconsciente grabadas en el enagrama

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CONCLUSIÓN: Particularmente veo que esta "terapia", tiene muchas similitudes con la Metagenealogía,  la Macrobiotica y otras terapias sanadoras. Creo que todas, sabiéndolas gestionar e interpretar, pueden ayudar en el camino de la sanación. Un último apunte... quiero destacar la importancia de la alimentación como BASE para cualquier tipo de terapia y como comienzo de un cambio a nivel físico para estimular al propio cuerpo y su capacidad de sanarse a si mismo.

Hace poco leí en un cartel: "sólo un ser humano puede salvar a otro ser humano", mientras observaba de fondo mi reflejo.

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NOTAS:

Palabras Clave: 
Cualquier sugestión desaparecera cuando diga Cancelado. Cancelar. Continúa. Comprendo. Que´ves. Qué oyes. Qué sientes. Qué es lo que dice ella. Vuelve  al ppio y repasa para recoger cualquier dato adicional con el que puedas contactar. ¿Táctil? ¿Olor? ¿Que oyes?.  
¿Hay un incidente anterior como este?..empieza desde el ppio y relataló.
¿Cuál es el somático (qué sientes fisicamente)?
Te comprendo, pero tal vez haya más ahí.
¿Estás en tiempo presente?. Cancelado
"Cuando cuente del 5 al 1 y chasqueé mis dedos te sentiras alerta... 5,4,3,2,1, ¡chask!

Básico = Causa Perdida. 
Clear = Sanar = Se tu mismo.


Ver Parte 2/2



jueves, 3 de abril de 2014

Arte africano. Medicina tradicional y adivinación. Ngang. El Reino de Oku.


La medicina tradicional africana trabaja a partir del siguiente principio: los conflictos sociales son causa última de la enfermedad. La curación individual está supeditada a la eliminación de tensiones en el seno de la sociedad y basa los resultados de la terapia en la capacidad de restablecer el equilibrio de fuerzas, la armonía y la paz.

La profesión de curandero acumula la suficiente experiencia para reconocer la causa por el tipo de dolencia. Ante la duda, el adivino obtendrá respuesta después de consultar el oráculo: escrutar el pasado, analizar el presente y anticipar el futuro permite conocer el origen del mal. Sencillas preguntas al paciente buscan conseguir que confiese la falta que ha cometido y le hace merecedor de la enfermedad. Sólo si reconoces el pecado hay esperanza de curación.

El conocimiento de las plantas medicinales puede ser un peligroso instrumento en manos de personas sin escrúpulos. Recordemos cómo ya en la antigua Grecia se acuño el término pharmakos para denotar la ambivalencia de una droga que puede ser veneno y un veneno que puede ser el mejor remedio si es suministrado al enfermo en la dosis adecuada (mediante la ciencia de la farmacia).

El correlativo del fármaco en el lado mágico es el hechizo o rito, pudiendo ser al mismo tiempo benéfico y maléfico. Dominar estas fuerzas es el cometido de Ngang, la más poderosa y extendida de todas las sociedades de medicina tradicional. En ella militan los más experimentados hombres-medicina y también los adivinos que han alcanzado el mayor reconocimiento popular gracias a una vida ejemplar y a la sagacidad de sus terapias. Decir de Ngang que es una sociedad del pueblo, para el bienestar del pueblo, en cada pueblo, resume en pocas palabras la indiosincrasia de la única sociedad secreta que permite a las mujeres en caso de necesidad el acceso al sancta

Si la población de Oku viera amenazada su seguridad por una situación de emergencia, la llamada a “general Ngang” reuniría a todas sus fuerzas de inmediato. En el cuartel de Elak los hombres-medicina harían su primera valoración para establecer un criterio de actuación ante la amenaza y así poner en marcha una estrategia común de defensa preparando la farmacopea necesaria, siendo distribuida entre todos los grupos Ngang diseminados por el Reino. Una vez destruidas las fuerzas hostiles los poderes de la medicina de Ngang volverían a utilizarse para restituir la salud y el bienestar general.

Ngang está en el origen de todas las operaciones del resto de sociedades secretas. No en vano acapara y domina los más profundos secretos de todas las ramas de la medicina tradicional, un saber que permite la formulación de recetas específicas para la función encomendada a cada una de ellas. Condición indispensable es usarlas de modo correcto (dentro de límites ético-morales) para que la bendición de Dios haga efectivo el remedio contra los espíritus que causan el malestar social y por ende la enfermedad.

Para entrar en combate contra misteriosas amenazas, la estrategia de Ngang está en recolectar toda especia de planta medicinal que crezca en el reino de Oku. De esta manera estará garantizada la victoria siempre y cuando la mezcla con otros ingredientes mágicos de origen diverso (garras de animales pulverizadas, cenizas provenientes de la casa de la guerra, aceite de castor, ...) vayan acompañados de las preceptivas oraciones que propician el favor de Dios y la anuencia (consentimiento) de los ancestros. Negar a Dios es tanto como preparar "malas medicinas" con fines diabólicos.

En la firme creencia de estar predestinados para el oficio por voluntad divina, los curanderos y adivinos utilizan el profundo conocimiento de la naturaleza para extraer los poderes restauradores y protectores ocultos de las plantas, por lo que reciben del pueblo el cariñoso apelativo de "buenos diablos". El don de la clarividencia les capacita para detectar las causas invisibles de la enfermedad, la muerte, la delincuencia, la violencia, etc. En sus manos, remedios específicos para cada caso son transmitidos de padre a hijo a lo largo de varias generaciones de modo que el propio Ministerio de la Salud de Camerún no ha tenido más opción que acreditarlo mediante certificado. El diploma les autoriza a ejercer la función de curandero tradicional especializado en determinadas dolencias, herencia secular que hace de Oku el Reino de la medicina tradicional por excelencia.

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...En África, música y danza van ligadas de modo inseparable. Es natural en el africano sentir la excitación de la música y mover el cuerpo al ritmo que marcan los instrumentos sin apenas poder evitarlo, incluso llegando al trance. No es de extrañar entonces que en el reino de Oku la música vaya más allá del puro divertimento y los instrumentos musicales ostenten categoría de "peligrosas medicinas" o, lo que es lo mismo, de objetos mágicos cargados de poder de los que se valen las sociedades secretas para llevar a cabo sus funciones.Si en algún momento hemos dudado de la "magía" de los instrumentos musicales sirva de ejemplo que en África descubrierón el "código Morse" más antiguo de la humanidad: golpeando un tronco hueco tam...tam. tam...tam fueron los primeros en transmitir mensajes a larga distancia. El palo que "habla", da que pensar. 

...En la decisiva misión de proteger (o controlar) el "cuerpo social" de Oku, las sociedades de máscaras cumplen funciones precisas en multitud de ceremonias y rituales...

Máscara "chimpancé" Kechum:
- Célebre por curar la epilepsia y los "males de cabeza"...
- En multitud de pueblos africanos el mono es animal protector del hombre al que se prohibe matar por estar encargado de acompañar el espíritu de los muertos lejos de los lugares habitados (hasta el más allá). Es probable que la etiología de los "males de la cabeza" este asociada con la "presencia" de almas que se niegan a abandonar el recinto familiar...


P.D.1: Información extraída de la colección de arte africano expuesta en el palacio de Santa Cruz de Valladolid.

P.D.2: "aquello que crees cierto, lo es para tí". "aquello que creeis cierto, lo es para vosotros"... La metáfora, la imaginación y el sueño actúan en un mundo tan real como tu inconsciente.

jueves, 13 de marzo de 2014

Reflejando a Maestros... Las resistencias, fuerzas contrarias al cambio.

LAS RESISTENCIAS, FUERZAS CONTRARIAS AL CAMBIO

"En algún momento de nuestra vida escuchamos la “llamada” para realizarnos, pero una pared de resistencias se opone a nuestro avance, como una bestia que nos frena. En ese momento necesitamos encontrar a una figura que actúe como maestro/a que nos abra una puerta en esa muralla defensiva que es el árbol genealógico. "

"También podemos dejarnos conducir por un experimentado arbolista que sin duda nos facilitará el proceso y sabrá cómo trabajar con nuestras resistencias para desarmarlas. El arbolista es un conocedor de los símbolos que se emplean en las diferentes culturas y tradiciones. Señala las cosas que ve y marca el camino, pero es el consultante quién ha de realizar el esfuerzo por sanarse, nadie lo puede hacer por él. Recordemos que aunque un maestro pueda indicar dónde está la puerta, somos nosotros los únicos que podemos cruzarla."
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¿Tienes un problema?. Quizás la causa esté perdida en tu árbol genealógico. ¿Te atreves a buscarla?. ¿Te atreves a saber?. ¿Te atreves a sanar?...

Si es así,  escribe un correo explicando el problema a:
  buscadordecausasperdidas@gmail.com

Y recuerda... Para sanar una profunda herida hay que llegar hasta ella.

jueves, 6 de marzo de 2014

Didier Dumas... Fantasmas y Ángeles.


Estracto de una entrevista a este gran "chaman"...

Los fallos de los padres se transmiten obligatoriamente.

El bebe vive en una psique comunitaria. La psique individual se construye hacia los 3 años, cuando el niño descubre que lo que ve no es lo mismo que ve su madre y adquiere la facultad de mentir.

El taoismo, la acupuntura y el chamanismo se preocupan por los muertos; es decir, por nuestros familiares, seres queridos, amigos o antepasados que están "mal muertos" y que, de un modo u otro, siguen mortificándonos.

Preocuparse por los muertos que no pueden continuar su camino es una tarea de higiene mental.

Estamos repletos de angustias y duelos no expresados que provocan problemas que sólo los "médicos" que trabajan con las "energías" parecen saber curar.


EL fantasma es una patología del inconsciente que se trasnmite de inconsciente a inconsciente en relaciones de filiación". Nicolás Abraham

El fantasma suele ser un traumatismo transgeneracional relacionado con el sexo o con la muerte, que se trasmite bajo la forma de secreto de familia.

El fantasma no es un antepasado mal muerto que hace cosquillas en los pies a sus descendientes, sino una estructura emocional, familiar o colectiva, que simula que "no lo hemos enterrado". 

Es peligroso, psicologicamente hablando, "entrevistar" a un niño menor de 7 años sin sus padres.

Los niños sicóticos sólo trabajan una cosa: el pasado genealógico de su familia, del que estudian incansablemente el inconsciente. Todo parte de los procesos mentales de origen, de bebe.

La enfermedad de los antepasados es ineludible en el trabajo con niños "locos".

Para un niño, saber que ya existía en el deseo de sus padres antes de nacer, es muy importante.

Nuestra vida interior, es la actitud psíquica con la que nuestros padres nos hicieron, conscientes e inconscientes, pronunciadas o no.

En la Biblia, en el Génesis, Dios se define como la instancia responsable del hecho de que los padres se trasmitan a las siguientes 3 ó 4 generaciones. La vida es orquestada por un ciclo de 3 generaciones.

Cuando alguien muere, sin que un trabajo de duelo le haga llegar a las puertas de la gran luz, entonces se crea, entre el muerto y los vivos, esta entidad relacional que llamamos fantasma.

Nunca nos preocupamos por los muertos excepto cuando los vivos los retienen encerrados inconscientemente en sus estructuras emocionales, y no lo lacemos si no nos lo piden.

La muerte no es un proceso instantaneo de un estado a otro, sino un proceso que requiere mucho tiempo. No todos los órganos mueren a la vez. En el plano espiritual sucede lo mismo. Los chamanes lo considerean un conjunto de varios envoltorios o cuerpos sutiles que no están todos destinados a acompañar al alma hacia la gran luz. Después de separarse del cuerpo físico, el difunto tiene que deshacerse del 1er. envoltorio, llamado el cuerpo etérico, parte de nuestra constitución psíquica que compartimos con los animales y que se debe devolver dando las gracias por habernos alimentado en vida.

En el chamanismo se trabaja sobre los 3 primeros cuerpos "sutiles" no visibles, que son los que determinan la conciencia. Un cuerpo es un conjunto de elementos de la misma naturaleza, delimitado por una frontera. Los 3 cuerpos mencionados son:
Cuerpo vacío: constituido por multitud de partículas virtuales. La acupuntura actúa sobre este cuerpo. Con la muerte, uno se debe desprender de él, para poder llegar a la gran luz.
Cuerpo astral: es el envoltorio mental que permite, con la ayuda del pensamiento, proyectarse. En la mística judia, es el vestido del alma, la memoria de la vida terrestre en la que se envuelve el muerto al partir. También llamado cuerpo emocional. Es a bordo de este cuerpo donde nos embarcamos hacia el mundo de los sueños o la otra realidad, en la que los chamanes evolucionan.
Cuerpo de sentido: es la "construcción" del individuo o del yo. El hecho de ser capaz de desplazarse sólo, después de la muerte, sin la ayuda de un chaman, depende de la calidad de dicha construcción. Es la estructura que hace de nosotros seres comunitarios, el cuerpo que organiza nuestras relaciones con los demás, permitiéndonos ahondar en ellas y evolucionar.

En una muerte reciente hay que ayudar, a la persona que hace una consulta, a asumir un trabajo de separación. ¡Si no es ella la que decide hacerlo no conseguimos nada!. Si se trata de un antepasado lejano, podemos guiar a esta persona para indicarle el camino. Si no puede hacerlo sóla, podemos hacerlo por ella. El objetivo es permitir que el antepasado, inmovilizado en las estructuras terrestres del espítiru, encuentre su camino hacia la Gran Luz. 

Los chamanes acompañan el viaje del alma 49 días a partir del momento en que abandona el cuerpo terrestre

Los niños sicóticos tienen un acceso natural a la otra realidad. El hecho de que no lleguen a adaptarse a la nuestra suele ser compensado con todo tipo de dones sobrenaturales. Y si no creen en la muerte es porque la mayoría, al igual que los chamanes, tienen la capacidad de entrar en contacto con los muertos. 


Los muertos, si les "avivamos" pensando en ellos, pueden ayudar mucho a los niños autístas.

Nos pasamos la vida "luchando" contra la muerte, respirándo continuaménte. Pero todo el mundo, a nivel inconsciente, se creé inmortal.

No existen palabras ni pensamientos para explicar cómo vivimos la muerte.

El chamanísmo es una vía orientada hacia la búsqueda de información que permita mejorar nuestra vida. Ello implica un trabajo inteso en uno mismo, a través del cual, uno debe encontrar sus propias herramientas y adoptar su camino.

Es imposible llegar a las profundidades del espíritu si no es hablando con uno mismo.

El chamanismo es más apropiado que el psicoanálisis para los que sufren problemas sicóticos.

El psicoanálisis accede a la psique originaria analizando los sueños. El chamanismo lo hace a través del trance o viaje astral y dispone de un saber más antigüo, la clínica de los antepasados mal muertos

La muerte no modifica demasiado el espíritu. Los que se suicidan, a menudo quedan prisioneros de lo que les ha llevado a quitarse la vida, se quedan en "el infierno".

Muchos de nuestros antepasados, con muerte traumática, están "pegados" a las últimas imágenes de su vida terrestre, y esto requiere el redescubrimiento o la actualización del acompañamiento de los muertos.

Tenemos que considerar a los niños como maestros. Los niños que saben que tienen una enfermedad incurable han recibido "un regalo", un desarrollo mental muy superior a la media y una gran sabiduría espiritual ante la muerte.
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Didier Dumas:

Didier Dumas , nacido el 7 de diciembre de 1943 en Marsella y murió el 21 de febrero de 2010 en París , es psicoanalista y escritor francés . Miembro de la École Freudienne de Paris y cercano a Françoise Dolto , se le considera uno de los pioneros del enfoque transgeneracional .

Después de haber sido psicoanalista infantil en un hospital de día durante más de diez años, Didier Dumas estudió acupuntura y sexología china. Su trabajo de investigación clínica y psicoanalítica sigue al de Françoise Dolto (prefacio de L'Ange et le Fantôme en Éditions de Minuit), Maria Torok y Nicolas Abraham . Está formado en psicoanálisis freudiano y es uno de los pioneros del análisis transgeneracional.

Según Didier Dumas, el silencio adulto, el autismo infantil o la fobia son obra del fantasma. El fantasma, en oposición al ángel, prohíbe, como una estructura psíquica transgeneracional del inconsciente familiar, el acceso a la resolución del Edipo. Didier Dumas define al fantasma como una energía psíquica, reprimida por el adulto y preservada por el niño loco, con el objetivo de integrarse en el mundo de los adultos.

Desarrolla una clínica del otro, una clínica de padres y antepasados ​​en sí misma. A partir de los aportes de las tradiciones antiguas y chamánicas, de la clínica de los niños y de las teorías psicoanalíticas de sus predecesores, busca dar respuesta a las carencias freudianas, en particular mediante el aporte de lo transgeneracional.

Didier Dumas no deja de recordar la importancia del lugar del padre en el equilibrio psíquico del niño como tercer separador de la madre buena o mala.

En 1999 crea la asociación Jardín de las Ideas , continuada, entre otros, por Danièle Flaumenbaum y Bruno Clavier .

Bibliografía

El ángel y el fantasma. Introducción a la clínica de lo impensable genealógico , prólogo de Françoise Dolto, Paris, Minuit, 1985. Colección "Arguments", 184 páginas, ( ISBN  2707310131 ) .

Haunting and Clinic of the Other , París, Aubier, 1989.

Sexualidad masculina , París, Albin Michel, 1990; edición de bolsillo, Hachette Littératures, colección “Pluriel”, 2002.

Sin padre y sin una palabra. El lugar del padre en la balanza del niño , París, Hachette Littératures, 1999 y luego Fayard 2013.

Y el niño creó al padre , Paris, Hachette Littératures, 2000.

La Biblia y sus fantasmas , París, Desclée De Brouwer, 2001.

¿Y si todavía no hemos entendido nada sobre la sexualidad? , con Christian Roche, París, Albin Michel, 2004.

Notas y referencias

“  Homage to Didier Dumas  ” , en http://www.inrees.com/ (consultado el 10 de noviembre de 2014 )

“  The Story of the Garden of Ideas  ” , en http://www.jardindidees.org/ (consultado el 10 de noviembre de 2014 ) .

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El Retorno de los Antepasados

Si me he interesado en la acupuntura, en el taoísmo y en el chamanismo - siendo un psicoterapeuta freudiano - es en gran parte porque estas disciplinas se preocupan de fantasmas, es decir, de nuestros parientes, amigos, abuelos que han «muerto mal» y que, de una manera u otra, nos «penan». Preocuparse de aquellos de nuestros muertos que no pueden tranquilamente «seguir su camino» es un trabajo de higiene mental indispensable que debe hacerse por el interés tanto del difunto como de aquellos que le sobreviven.

En toda época y en todas las culturas - salvo en la nuestra - este trabajo ha sido considerado como esencial. Las consecuencias patógenas que esto implica para nosotros actualmente, sin que lo sepamos, son enormes. Estamos literalmente invadidos por agonías y duelos no llevados a término o mal asumidos, rodeados de almas en pena. Felizmente, hará treinta años que el Occidente redescubre el acompañamiento a los moribundos, y veinte que ha comenzado con un trabajo a fondo sobre las relaciones transgeneracionales con los antepasados. Esto ha ocurrido a partir de lo que el psicoanalista Nicolás Abraham ha llamado "fantasmas", tanto como de mis propios estudios sobre el tema, siguiendo a los de Piera Aulagnier.

Diferentes clases de problemas pueden haber causado el hecho de que los muertos de nuestra familia no hayan podido liberarse antes de morir de sus traumas, sus sufrimientos y sus ilusiones. En el lenguaje de Nicolás Abraham, el fantasma es «un objeto del inconsciente transmisible de inconsciente a inconsciente en las relaciones de filiación». Este concepto modifica considerablemente la visión psicoanalítica ya que, para Freud, el inconsciente sólo está constituido con vivencias olvidadas de nuestra infancia. Según Abraham, se trata de vivencias olvidadas, pero ellas también pueden corresponder a nuestros padres o antepasados más lejanos, aun varias generaciones distantes de nosotros.

En la visión chamánica, que constituye una subbase antropológica universal - de donde se derivan todas las otras religiones - los muertos que no han podido alcanzar las puertas de la «Gran Luz», por diferentes razones, se encuentran prisioneros de su angustia o de sus ilusiones. A veces ¡ni siquiera saben que están muertos! Ellos giran en torno a sus descendentes como almas en pena. Es necesario ayudarlos a desapegarse y liberarlos, tanto por su interés como por el nuestro. Se trata de una tarea de salubridad pública, la que - en nuestros días - nos hace mucha falta.

No soy alguien que funcione según una creencia en vidas futuras después de la muerte. No estoy investigando, por ejemplo, si la reencarnación existe o no. Ese no es mi problema. Yo me baso en la experiencia clínica. Mis investigaciones se refieren a la realidad de nuestras experiencias mentales. Y la forma en la que la muerte se presenta a nosotros es una de ellas. Lo que yo constato es que toda la investigación sobre la agonía y la muerte, sobre el duelo y los estados de consciencia observados en este amplio campo, demuestra en primer lugar hasta qué punto nos falta información sobre la muerte, y hasta qué extremos llega lo poco que sabemos sobre el psiquismo humano.

Mi experiencia personal es la de un terapeuta que ha trabajado durante diez años con niños psicóticos. Estos niños me han enseñado todo lo que sé hasta ahora. Se me había presentado a los niños psicóticos como desequilibrados, pero nadie me había dicho que tenían también dotes extraordinarias. Sólo una psicoanalista - Françoise Dolto - había afirmado que todo niño es naturalmente telepático. Ella, junto con Winnicott, ha establecido las bases del psicoanálisis infantil. Todos los otros, el mismo Freud, su hija Ana, Melania Klein, etc., no hicieron más que aplicar teorías de adultos sobre niños. Durante los diez años en los que me he ocupado de niños psicóticos, he encontrado casos inexplicables. Como aquel pequeño que venía siempre a la consulta con frascos llenos de avispas, ellas le trepaban por las manos sin picarlo jamás. ¿Cómo explicar eso?

Me he demorado bastante en comprender que los niños psicóticos, y especialmente los autistas, tienen la capacidad de autoanestesiarse. La pequeña Alicia podía arrancarse jirones de piel sin manifestar dolor. Y el día en que una peritonis estuvo a punto de llevársela, ella entró en el hospital sonriendo hasta las orejas, siendo que la peritonitis es una infección atrozmente dolorosa para la mayor parte de la gente.

Alicia también se golpeaba la cabeza contra las paredes... Un día descubrí que su madre sufría de terribles jaquecas. Otra vez, cuando ya nadie sabía qué hacer con ella - estaba entrando en la adolescencia - Alicia se lanzó bajo un automóvil. Traté de comprender por qué había querido suicidarse y las cosas empezaron a aclararse.

Ella había hecho esto para resolver el problema que le causaba a sus padres y a las normas sociales, pero lo había hecho sin afectividad. Vivir o morir le era igual. Comencé a comprender que los niños psicóticos viven según un funcionamiento fetal en el que el dolor y la muerte no son como nosotros los conocemos. Ellos no tienen la misma relación con la muerte que nosotros: no experimentan afectividad sobre la
cuestión de morir.

Cuando se llega a entrar en su lenguaje, uno percibe que los niños psicóticos actúan según una sola cosa: el pasado genealógico de su familia, del cual exploran incansablemente el inconsciente. Para mí, ese mal universal que las culturas tradicionales llaman “la enfermedad de los antepasados”

Para aclarar lo que es un fantasma habría que hablar de Juan Miguel, respecto al cual demoré meses en comprender que su rechazo a encarnar - ¿qué otra cosa es el autismo? - se explicaba por el suicidio de sus dos abuelos al regreso de la Primera Guerra Mundial. Desmovilizados al mismo tiempo, constataron - cada uno en su hogar respectivo - que ya no había lugar para otro hombre en la casa.

En general, un niño muestra ansiedad cuando escucha a sus padres narrar un hecho anterior a su nacimiento. «¿Y yo, dónde estaba entonces?» pregunta con insistencia. Tradicionalmente, sus padres responden: «Tú estabas todavía en el cielo.» O bien, «Tú estabas en nuestro corazón». ¿El niño existía ya, antes de ser concebido, en el deseo y el pensamiento de sus padres? Descubrir esto es importante. Tenemos tendencia a considerar que el útero de la madre constituye la matriz de nuestro cuerpo y de nuestra estructura mental. Desde un punto de vista psicoanálitico, esto es falso. Lo que determina los síntomas, y también el destino y toda la vida de un sujeto, es el conjunto de actividades mentales concernientes a él, que hayan existido antes de que naciera. La matriz de nuestro cuerpo es, efectivamente, el útero de nuestra madre, pero la matriz de nuestras estructuras psíquicas es el conjunto de las actividades mentales, conscientes e inconscientes, expresadas o no en palabras, y también las fantasías, que han hecho que dos células pudieran encontrarse y producir un embrión.

Esto vale para la tendencia edipiana del niño como para todo lo que concierne a su relación con la vida y la muerte. Hace que él se pueda representar un tiempo en el que ya existía potencialmente, antes de su nacimiento, en el deseo y en el lenguaje de sus padres. Así el niño podría pensar en que también él y otros pueden continuar existiendo después de la muerte, en el recuerdo y en el lenguaje. A un padre muerto, siempre se le podrá hablar... Es necesario comprender todo esto para captar en qué género de vacío erraba el pequeño Pedro cuyos padres pasaban por alto el hecho de cualquier relación entre hacer el amor y procrear un hijo. Su padres le habían permitido encarnar en su cuerpo físico, pero no en su cuerpo mental. Una atrofia mortal, frecuente en la concepción de niños autistas. (...)

Françoise Dolto haciendo referencia a lo que ella llamaba la «imagen inconsciente del cuerpo»: una especie de armadura inmaterial, en permanente movimiento, que coordina todas nuestras funciones psíquicas y nos permite entrar en contacto con los otros. La imagen inconsciente del cuerpo de esta mujer era parasitada por la presencia de un fantasma transgeneracional , que ya había sufrido su madre y probablemente su abuela.(...)

Los términos «abuelo» o «abuela» no existían en toda la obra teórica de Freud. Fue un interrogante que se planteó al comienzo de sus investigaciones (se lo encuentra en sus cartas a su amigo Fliess). Pero, desde que estructuró su teoría, él rechazó radicalmente esta manera de considerar la enfermedad mental: que se necesitaran dos o tres generaciones para fabricar un psicópata. Freud no era psiquiatra sino neurólogo. No había jamás tratado psicóticos.

Era una de sus oposiciones al psiquiatra Jung, que sí procuraba curarlos. Freud no ignoraba que pudieran trasmitirse trastornos mentales en la relaciones filiales, pero era algo en lo que había rechazado interesarse. A ese respecto, una vez respondió: «Espero no tener que ocuparme de ello mientras viva.»

El primer analista que ha dicho que la psicosis podía reflejarse a lo largo de tres generaciones fue Françoise Dolto. Ella no perdía su tiempo discutiendo teorías, pero no tenía miedo de hablar de sus experiencias clínicas. Y aunque nadie la comprendiera, se obstinaba en ser la portavoz de los niños. Cuando se le pedía una explicación de su manera de funcionar - tanto su fabulosa intuición como su generosa e impresionante fuerza de trabajo - ella respondía que tenía una «estructura débil». Lo decía muy seriamente y eso me impactó la primera vez que la escuché.

En cierto sentido, Françoise Dolto me recuerda a Elisabeth Kübler-Ross. En la Edad Media, a esas mujeres se las llamaba santas.

Didier Dumas
Extracto del libro "El Angel y el Fantasma"

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